馬賽人盛行一夫多妻制，就和他們生活的非洲大草原上的獅群一樣，不一樣的是雌獅們不會(huì)像馬賽人的老婆們那樣不但鼓勵(lì)老公多娶老婆，而且會(huì)拿出自己所有的積蓄從實(shí)際行動(dòng)上予以支持。老婆不用男人給買(mǎi)房，不僅不用男人買(mǎi)房，房子還得女人自己蓋，然后女人還要照顧孩子。馬賽男人不僅可以有若干個(gè)老婆，同一年齡組的男人之間甚至可以借妻，每個(gè)女人都蓋房，如果哪個(gè)男人今晚要和這個(gè)女人共度春宵，直接進(jìn)屋就好。想象一下馬賽男人，可以有多個(gè)老婆，可以換妻，如果馬賽部落里生活的都是黃種人，估計(jì)我和孟夕沒(méi)人會(huì)回北京給樂(lè)途網(wǎng)交差了。
馬賽人不論男女都實(shí)行割禮，割禮就是在人的生殖器上動(dòng)刀子，而且馬賽部落里可沒(méi)有麻藥， 男人割禮的時(shí)候還不允許掉一滴眼淚，那可都是沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子啊！好像馬賽人的一生都離不開(kāi)血腥，就連馬賽人的服飾都是以紅色為主，色彩鮮艷血腥。馬賽男人 裝束是身披“束卡”，其實(shí)就是紅底黑條或大紅色的布，身上的配刀、圓木、長(zhǎng)矛，是所有馬賽男人不離手的三樣?xùn)|西。女人則身穿“坎噶”，除了紅色的布外，還有顏色更為艷麗的布來(lái)做色彩搭配。馬賽婦女的特點(diǎn)一是光頭，二是很重的耳飾。女人喜愛(ài)將各色片狀串珠制成的花紋項(xiàng)圈，套戴在脖子上，很夸張，年齡越大戴得越多，讓我想起了生活在泰國(guó)北部山區(qū)的長(zhǎng)頸族婦 女。女人手上腳上戴各色串珠，在黝黑的皮膚上就很搶眼。
女人光頭男人卻在頭上都梳著無(wú)數(shù)的小辮，一些景點(diǎn)的廁所門(mén)上，男女的標(biāo)志也是馬賽男女的頭像。不過(guò)，由于梳小辮的是男廁，光頭的是女廁，有時(shí)會(huì)造成誤會(huì)，外國(guó)游客一不留神就會(huì)走錯(cuò)或故意走錯(cuò)。當(dāng)然，那些前衛(wèi)的青年們已經(jīng)開(kāi)始屏棄許多習(xí)俗，如 果您看到梳著馬尾辮的馬賽姑娘，千萬(wàn)不要驚訝。馬賽人還有一個(gè)極為顯著的外在特點(diǎn)，那就是馬賽人大部分都缺少兩個(gè)門(mén)牙下齒，這是從小拔掉的，為得是灌藥方便。難道馬賽藥比中藥還要難以下咽？
生活在坦桑尼亞和肯尼亞的馬賽人雖然所占兩個(gè)國(guó)家人口總數(shù)比例不大，但是對(duì)于國(guó)家民族文化傳承，生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的平衡維護(hù)，甚至當(dāng)年抗擊殖民統(tǒng)治都起了至關(guān)重要 的作用。馬賽人面對(duì)如今高度發(fā)展的社會(huì)依舊保持著非常傳統(tǒng)的生活方式，以畜牧為生的馬賽人是完全的游牧民族，終年成群結(jié)隊(duì)流動(dòng)放牧，幾乎全部依靠牲群的肉、血和奶為生。馬賽人村落里依舊沒(méi)水沒(méi)電沒(méi)氣，這些牛羊不僅是他們平時(shí)生活不可缺少的一部分，更重要的是這些牛羊是馬賽人的財(cái)富，有多少牛羊就象征著馬 賽村落或者家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，牛羊多的，就可以討到更多的老婆，生更多的孩子，家族興旺，而沒(méi)有牛羊就像在北京沒(méi)有房一樣，成家的難度陡然飆升。
不得不感謝北極星旅行社的老板shadow帶我們走進(jìn)馬賽人 村莊，一個(gè)目前可以算作規(guī)模最大的馬賽人部落里。帶刺灌木圍成一個(gè)很大的園形籬笆，環(huán)繞一圈用牛糞糊成的住房構(gòu)成，中間的空地就是晚上牲畜的聚集地，羊這樣的小型牲畜就直接轟進(jìn)屋里，和他們自己的炕就一層薄薄的用牛糞糊成的墻隔離。部落的首領(lǐng)年事已高，這種接待游客的活動(dòng)由他的大兒子負(fù)責(zé)，這是馬賽未來(lái)首領(lǐng)的必備課。馬賽人今仍生活在嚴(yán)格的部落制度之下，由部落首領(lǐng)和長(zhǎng)老會(huì)議負(fù)責(zé)管理。成年男子按年齡劃分等級(jí)從事游牧，牧場(chǎng)為公共所有，牲畜屬于家族，按父系繼承。
接待我們的這位未來(lái)首領(lǐng)、代理首領(lǐng)看上去很有威望，所有的馬賽男人對(duì)他的手勢(shì)、口令唯命是從，陽(yáng)光下面部刀刻般的的皺紋在訴說(shuō)著他的滄桑，舉手投足間的老道沉穩(wěn)在顯示著他的德高望重。我們心里也不由得對(duì)他增加了幾分敬意，試著問(wèn)了一下他今年高壽，得到的回答居然是37歲！你！你！你！你要再晚生幾個(gè)月就是標(biāo)準(zhǔn)的80后了，我這個(gè)生于1970年的，嚴(yán)格說(shuō)都不是70“后”的人還跟個(gè)小輩似的對(duì)他一副畢恭畢敬的樣子，太滑稽了。
馬賽男人在我看來(lái)一個(gè)個(gè)都是高富帥。高，他們身材修長(zhǎng)身高達(dá)到1米90的人所占比例明顯很大，而且還喜歡跳高，認(rèn)為跳得越高離天越近。富，牛羊成群，為一夫多妻準(zhǔn)備的的聘禮，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在娶媳婦的價(jià)碼是十頭牛娶一個(gè)媳婦。還真別看不起這些牛，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)一頭牛的價(jià)格閉著眼也能算出值多少錢(qián)吧。
跳高是馬賽人的傳統(tǒng)，在他們的思維基因里有草的地方就是自己的故鄉(xiāng)，游牧民族的個(gè)性就是游走于天空和草原之間，雙腳踏在大草原上守護(hù)著廣闊無(wú)垠的家，哪怕是獅子這樣的萬(wàn)獸之王在他們眼里不過(guò)是老天恩賜給自己的禮物，他們自己才是草原的主宰， 感恩老天賜予自己如此美麗的草原以及世世代代陪伴著自己的草原上的動(dòng)物，對(duì)天的敬畏自然會(huì)讓心里有種與天接近的期盼，實(shí)現(xiàn)這種期盼的最佳方式就是跳高，跳得越高離天越近。 一字排開(kāi)的幾個(gè)馬賽男人挨個(gè)在我們面前騰空躍起，展示著自己矯健的身姿和對(duì)天的崇敬。一個(gè)細(xì)節(jié)引起了我的注意，這幾個(gè)穿著拖鞋的男人輪到自己跳高的時(shí)候都是光著腳出來(lái)的， 跳完了以后再回去把拖鞋穿上。他們腳上的塑料拖鞋在北京的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)極為常見(jiàn)，那種價(jià)格和質(zhì)量的拖鞋搓堆兒買(mǎi)的可能大一些，但就是這樣一雙極為廉價(jià)的拖鞋在他們眼里都像寶貝一樣倍加愛(ài)護(hù)。
正當(dāng)我為面前幾個(gè)馬賽人唏噓不已的時(shí)候，更為震撼的場(chǎng)面在我身后出現(xiàn)，170多個(gè)孩子坐在遍布牛糞的地上等著我們這幾個(gè)游客發(fā)糖。記憶最深的是孩子們眼神，那種一眼能看到純凈心底的眼神，充滿了期盼而不帶有任何貪婪的眼神。反觀我這樣的來(lái)自繁華都市的、被利欲熏黃了眼白的眼睛在他們透徹的瞳孔中無(wú)可隱藏地被暴露無(wú)遺。從北京帶來(lái)三大包的糖果，在馬賽大人的安排下逐一發(fā)給這些伸著小手等待幸福來(lái)臨的孩子，幸福在他們那里好像是唾手可得的東西，欲望并不能激起他們急躁，貧窮并不能迫使他們諂媚，都市里流行的糾結(jié)、心塞、崩潰、抓狂、杯具 等詞匯在這片凈土沒(méi)有任何生存空間，他們臉上的蒼蠅、腳下的牛糞甚至周邊可能隨時(shí)出現(xiàn)的猛獸在他們眼里都是老天贈(zèng)與他們的禮物，而不像都市高競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下時(shí)刻伴隨每個(gè)人身邊的攀比、嫉妒、敵視、謗毀甚至是危機(jī)四伏。
shadow接下來(lái)讓我們?nèi)⒂^馬賽人的住宅，代理首領(lǐng)熱情地邀請(qǐng)我們?nèi)ニ募依锟匆豢?。別說(shuō)，這個(gè)目前最大的馬賽部落代理首領(lǐng)還真是給shadow面 子，所有的表演、參觀他都極為配合，而且絕不敷衍，態(tài)度之熱情都讓我們難以承受。馬賽人的房子是用牛屎做的，牛就是馬賽人的一切。他們喝鮮牛血，喝生牛奶，用牛屎做燃料，牛屎做地基，用牛屎造住處，用牛來(lái)?yè)Q老婆，牛在馬賽人部落就像美元一樣，那是絕對(duì)的硬通貨。說(shuō)到牛屎，馬賽人好像并沒(méi)有用到極致，因?yàn)槲抑烙袀€(gè)民族敢吃干牛屎。一個(gè)做音樂(lè)的朋友，他的樂(lè)隊(duì)里有個(gè)佤族的小伙子，在北京時(shí)間久了，讓家里寄來(lái)牛屎給他吃，而且吃得津津有味，看來(lái)真是沒(méi)有最極致只有更極致。
帥，他們長(zhǎng)得棱骨分明，目光犀利炯炯有神，再想象一下他們獵獅時(shí)的勇猛，別說(shuō)女人了，哪個(gè)男人不得說(shuō)他們帥。就在我胡思亂想的時(shí)候代理首領(lǐng)一聲令下，幾個(gè)馬賽人在我們面前一字排開(kāi)，有了這個(gè)代理首領(lǐng)的教訓(xùn)，我都懷疑這幾個(gè)馬賽人的年齡加起來(lái)有沒(méi)有我大？由于時(shí)代的變遷，馬賽人傳統(tǒng)的服裝也開(kāi)始發(fā)生一些細(xì)微的改動(dòng)，傳統(tǒng)的純紅色的束卡已經(jīng)變成了帶格子或條紋紋飾的眾多圖案。以往印象中每個(gè)馬賽人必 備的超大耳洞，如今也只是個(gè)別人的專利，沒(méi)有改變的是他們好客的熱情，依然是那么真摯和淳樸。
聽(tīng)shadow說(shuō)要去首領(lǐng)的家，我馬上用旁光掃了一圈所有的住宅，妄圖尋找其中最大的房子，沒(méi)想到眼前這個(gè)很小的房子就是他的家。馬賽人的房子十分簡(jiǎn)陋，可能是游牧民族不習(xí)慣固定的住所，他們心里真正的家就是天空下的草原，而不會(huì)是草原中某一固定點(diǎn)上用牛糞糊成的房子。屋子矮小沒(méi)什么，讓人不習(xí)慣的是房門(mén)，低矮得恨不得鉆進(jìn)去。這個(gè)場(chǎng)景在俄羅斯安佳拉河畔的塔利茨木制民族博物館曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，沒(méi)參觀幾間房，你的腰就會(huì)向你發(fā)出抗議。真不明白身材高大的俄羅斯人和馬賽人為什么要把門(mén)建造得如此低矮。進(jìn)屋以后雙眼立馬失明，說(shuō)里面伸手不見(jiàn)五指可不是夸張的修辭方式，以至于我都不敢走動(dòng)以免踢到屋里的東西甚至是人。
只有一面墻上有一個(gè)十厘米見(jiàn)方的窟窿，外面的光線只能在屋里形成一個(gè)光柱打到對(duì)面的墻上，其它的地方仍然是漆黑一片。代理首領(lǐng)的老婆在低矮憋屈的屋里燒上了柴火，準(zhǔn)備熱牛奶招待我們。在面積如此狹小的屋里點(diǎn)燃干柴的煙霧讓我窒息，真懷疑自己能不能活到喝牛奶的那個(gè)時(shí)間。等火升起來(lái)，屋內(nèi)才有了些許光亮，趕緊打開(kāi)相機(jī)，把感光度一下開(kāi)到8000以上，只有這樣才能勉強(qiáng)拍出屋內(nèi)的畫(huà)面。屋里除了一張土炕沒(méi)有任何家具，柴火前面幾個(gè)搪瓷缸子是準(zhǔn)備給我們盛奶的容器，實(shí)在是沒(méi)有膽量品嘗盛在牛糞旁缸子里的牛奶，shadow適時(shí)地引開(kāi)話題把我們帶出小屋。
屋外的馬賽人正在表演鉆木取火，這也是他們每天必做的功課，就是在二十一世紀(jì)的今天，他們?nèi)匀槐Ａ糁嫉纳顮顟B(tài)。雖然部落的一角有個(gè)專門(mén)向游客兜售紀(jì)念品的小市場(chǎng)，但我實(shí)在想象不出金錢(qián)會(huì)對(duì)他們有多大的改變。即使有了錢(qián)他們依然生活在遍布牛糞的空間里，依然過(guò)著鉆木取火的生活，孩子們的臉上除了清澈的雙眸最明顯的就是趕也趕不盡的蒼蠅，女人們的雙手依舊用牛糞建造著自己的住宅。
能享受這樣的生活肯定與財(cái)富的積累毫無(wú)關(guān)系，心歸屬于自然才會(huì)有這樣的選擇，心歸屬于財(cái)富，必定會(huì)融入內(nèi)羅畢這樣的繁華都市中。我的雙眼看到的一切傳遞到大腦后給出的反饋是貧窮，他們的雙眼看到的一切傳遞到大腦后給出的反饋是愉悅?，F(xiàn)代人追求的目標(biāo)是縱向的超越，他們追求的目標(biāo)是橫向的融入。我們的生存方式更多偏向于人文的概念指標(biāo)，他們的生存方式則更偏向于自然的和諧共生。他們才是這片草原的主人，不會(huì)去改變這片沃土，不會(huì)去靠攏現(xiàn)代社會(huì)，就像草原上的獅群一樣以最自然的方式永遠(yuǎn)陪伴著馬賽馬 拉大草原，我想這也是任何人都不難理解“馬賽馬拉”這一地名本身就是由馬賽人和一條名為“馬拉”的河流組合而來(lái)的緣由吧。
