我老哥藍(lán)正華同志一生淳樸,與世無爭(zhēng),身為地師為民救貧辦事公道,從不講錢財(cái),但有清茶淡飯已足夠了,此事眾所皆知,不求名利,不圖錢財(cái),家境清貧,為人處世樂觀公平公證,他的突然離世給我們東宏八兒老帥后裔玄孫難以接受的悲痛,在我心目中而言是損失了一個(gè)重量級(jí)的大才子人物,他的一生為民間辦事不說與偉人攀比,至少我認(rèn)為他悄然離去了,他永遠(yuǎn)活在我們的心中,他的死有重大意義,甚至比泰山還更重更有價(jià)值意義!祈愿老哥一路走好,到天堂安息吧,一樣深受密駱駝各位大神敬拜您!
八奇兵美曰其名,名揚(yáng)四海。讓我想到了有關(guān)歷史典故的來源,“有西周之國(guó),姬姓,食谷。有人方耕,名曰叔均。帝俊生后稷,稷降以百谷。稷之弟曰臺(tái)璽,生叔均。叔均是代其父及稷播百谷,始作耕。有赤國(guó)妻氏。有雙山。”從藝術(shù)角度講,《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》里的這一段關(guān)于“稷”的描述極具普羅米修斯式的英雄主義和浪漫主義色彩,也讓向以荒誕不經(jīng)著稱的《山海經(jīng)》多了點(diǎn)可觸可感的人間煙火。就像我們的《密駱駝》,我們的布努族,就像我們的八祖公,我們的東宏家族,我們的長(zhǎng)壽石臺(tái)。
據(jù)說,稷把百谷從天上帶到人間,福澤綿長(zhǎng),德高望重,遂與大禹、后羿等部落首領(lǐng)一樣,享受了“后”這樣尊崇有加的前綴,故曰“后稷”。時(shí)代變遷,稷漸漸化身為百谷之首,被歷代帝王尊奉為谷神,在農(nóng)耕時(shí)代,稷的重要性不言而喻,社稷由此成了江山的代名詞。地理經(jīng),楓葉經(jīng),弄藥經(jīng),卡獨(dú)經(jīng),駝峰經(jīng),拉川魂,桑梓故地,七百弄經(jīng),滴血的記憶,神奇的古老文化等等,這些都可以與《山海經(jīng)》以及父王正華家園比擬嗎??
人是要有一點(diǎn)精神,沒有精神的民族不是,在他生命的長(zhǎng)河中,揚(yáng)起了不斷進(jìn)取的精神的征帆。藍(lán)正華是一位中國(guó)農(nóng)村成長(zhǎng)起來的奇人,他毅力強(qiáng)大,一點(diǎn)也不為過,他一生的毅力與奮斗都是靠血汗凝聚起來的。
所以,我們說到“后”,正是藍(lán)正華地理先生一生的生動(dòng)寫照和總結(jié)。他的這一輩子給了我們很大的鼓舞,我們敬畏正華老哥這種堅(jiān)忍不拔,向蒼松一樣堅(jiān)挺的精神,我們將以他一生作為今后人生道路上的楷模榜樣,勇往直前,想成為一名像他一樣對(duì)社會(huì)、對(duì)家族、對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的人,做一個(gè)鞠躬盡瘁死而后已的八兒騎兵后裔。






